
在唐朝时期,宰相大多只是正三品官配资炒股利息,那么一品、二品的官员岂不是尊贵至极?如果只是想知道表面答案,其实很容易;但如果想弄明白背后的逻辑、理解其历史原因,就需要仔细分析一番了。
展开剩余63%东汉时期,班固首次将人物分为三类九等:上类为上上圣人、上中仁人、上下智人;中类为中上、中中、中下;下类为下上、下中、下下愚人。班固的划分主要针对古代政治文化人物,并未涉及汉代官员,但这一创意成为后世曹魏九品中正制的灵感来源。《太平御览》记载:九品汉氏所无,班固著《汉书》叙先往代贤智以九品条,此盖记鬼录次第耳,而陈群依之以品生人。 九品中正制虽逐渐衰落,但官员品级制度在历代延续,虽然具体细节不同,但这一理念深入人心。从现代角度看,可与马斯洛需求理论中尊重与自我实现的最高两层需求相对应。 隋唐时期,品级与职务不挂钩,源自皇权需要。曾几何时,中国古代官员的尊贵与权力高度一致。东汉之前,三公既是最尊贵的官职,也是最有权力的职位;周朝时期,太师、太傅、太保盖参天子,坐而议政,无不总统,几乎所有国家大事都参与其中。秦朝的左右丞相,李斯几乎一人之下,万人之上。 然而,权力过于集中会冲击皇权。西汉末年,王氏外戚几乎垄断大司马、大将军等职务,这为王莽篡汉提供了条件。刘秀光复汉室后,为防止高官擅权配资炒股利息,对中央官制进行改革:三公变为虚职,虽置三公,备员而已,原本的工作交给尚书台处理。三公俸禄每年万石,而尚书令仅一千石。高位无权、有权低位,旨在消除权臣篡位风险。 魏晋南北朝时期,权臣篡位屡见不鲜,为合法化行为,篡位者往往自封高贵头衔。门阀制度下,上品无寒门,下品无士族,品级与官职再度挂钩,成为社会普遍现象。 《左传》早指出:惟名与器,不可以假人。意思是,帝王若让臣子兼具名声与权柄,无疑会威胁皇权。因此,隋朝实行品级与职务脱钩,让尊贵官职无权、有权职位低,从而削弱权臣生存空间。唐朝虽防住了权臣,但皇权无限膨胀,也带来了一系列制度性困局,这或许就是封建制度无法彻底解决的难题。
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